Hocamız hutbesine hamd ve salâtla başlayıp Kur’an tilaveti ve özellikle Yâsîn sûresinin bereketini vurguladığını; Fâtiha’nın namazın özü ve şifa olduğunu hatırlattığını; merhamet, tefekkür, kıyamet bilinci, Kur’an’ın kalbi olarak Yâsîn’in fazileti, cennet nimetleri, tövbe ve sadaka gibi konuları ele aldığını; Peygamber ﷺ’e ittibâ ile Allah sevgisi ve mağfiret yolunu gösterdiğini ve “Gafûr ve Rahîm” olan Allah’a dua ile hutbeyi tamamladığını aktarır.
19-11-2025 237
Abdullah Demircioğlu Hocamız hutbesinde, imanın kalpteki önemini, Allah’ı zikretmenin huzur ve selamet getirdiğini; helal ve haramı gözetmenin, şüpheli işlerden kaçınmanın gerekliliğini vurgulayan ve Peygamber Efendimizin kalbin temizliğinin bütün insanın ahlak ve imanını etkilediğine dair hadisini örnek gösteren; imanla dünya huzuru ve ahiret saadetinin mümkün olduğunu hatırlatıyor. Pek çok muhtelif konuya temas ediyor.
19-11-2025 222
Bu dûa toplu zikir sonrası 14.09.2025 tarihinde Belçika - Gent şehrindeki dergahta yapılmıştır.
16-11-2025 237
Resûlullah (s.a.v.) hayatının her anını Allah’ı zikrederek geçirir, hiçbir zaman gaflete düşmezdi. Abdullah Demircioğlu’na göre zikir, sadece dil ile yapılan bir ibadet değil; kalbin, davranışların ve bilincin Allah’a yönelmiş haliydi. Bu hal, sahabelere de sirayet etmişti. Dolayısıyla Müslüman, Resûlullah’ı örnek alarak hayatının her alanında zikirle meşgul olmalıdır.
13-11-2025 270
Bu sohbetinde Abdullah Demircioğlu Hocamız, Hz. Muhammed’in her hâl ve ânında Cenâb-ı Mevlâ’yı zikrettiğini örneklerle anlatıyor. Müminin zikir hayatında sürekliliğin önemine, dilin, kalbin ve hâlin bir bütün olarak Allah’a yönelmesine dikkat çekiliyor. Zikr’in sadece sözlü ifade değil; duruş, tavır ve hayatın her alanında Allah’a bağlılık anlamı taşıdığı vurgulanıyor. Bu sohbetle “Allah’ı unutmamak” teması; iman, izzet ve kurum olarak bireysel maneviyat boyutlarında işleniyor.
19-10-2025 881
Rabbim! Ben yenik düştüm, Sen nusretinle yardım et. Kırılmış kalbimi onar, parçalanmış hâlimi toparla-birleştir. Çünkü Sen, evet Sen, Rahman ve Muktedir olan Rabb’sin...
19-10-2025 650
“İhlâs, ameli sadece Allah için yapıp nefsin ve gösterişin gölgesinden arınarak kalbi O’nun rızasıyla doldurmaktır.”
26-09-2025 1554
Muhterem hocamız, bayram sohbetinde: Peygamber’in Tesellisi ve Kevser Suresi, Kurban Bayramının Anlamı, Peygamberin Güneş Tutulması Uyarısı, Gençlik ve Cami Hassasiyeti, İslam Ahlakı ve Münafıklık, Toplumun Manevî Dağınıklığı, Bayramda Ruhî Yükseliş, Kevser Havuzu ve Ahiret ve Bayram Namazının Tarifi konulara değinmektedir.
09-07-2025 1965
“Sanma ey hâce ki senden zer-ü sîm isterler, Yevme lâ yenfeu'da kalb-i selîm isterler..."
05-05-2025 3155
Kehf sûresinin faziletiyle alâkalı rivayetlerden birkaçı şöyledir: Berâ b. Âzib (r.a.)’in dediğine göre bir adam Kehf sûresini okuyordu, yanında da iki uzun iple bağlı bir at vardı. Derken bir bulut adamın üzerine doğru inmeye başladı. Bulut yaklaştıkça yaklaşıyordu. At bundan dolayı ürktü ve huysuzlardı. Sabaha çıkınca o zat Nebî (s.a.s.)’e gelerek hâdiseyi anlattı. Resûlullah (s.a.s.): “O, kalbe huzur veren bir melektir, Kur’an okuduğun için inmiştir” buyurdu. (Buhârî, Fezâil 11; Müslim, Müsâfirîn 240)
20-12-2024 13186
Ey sofilere mahsus elbiselere bürünmüş kişi! O elbiseyi önce özüne, sonra kalbine, sonra nefsine, en sonra da bedenine giydir. Zühd ve takva özden başlar, bâtından başlar, içten başlar. Zahire doğru gider. Zahirden başlayıp bâtına doğru gitmez...
Kulun kalbi bütün fanilerden boşaldığı ve orada Allah’tan başka hiçbir şey kalmadığı zaman, Allah dilediği şekilde kendisini ona gösterir. ..
Kim Allah’ı seven birisini görürse, o, kalbi ile Allah’ı gören ve özü ile de O’nun huzurunda olan kişiyi görmüş demektir. Peygamber Efendimiz, şöyle buyururlar:..
Tasavvuf ehli, kutsal mânâ hallerine, tıfl (çocuk) adını taktılar. Bu nedenle, o tıfl-ı mânâ (mânâ çocuğu), tıfl-ı mâni (mânâlar çocuğu) veya veled-i kalb (kalp çocuğu) olarak da bilinir...
Sakın yaptığın işlerde ve bulduğun manevi halde kendi gücünü görmeyesin. Bu hal kişiyi azdırır ve YARATAN’ın rahmet nazarından uzak kılar. Sakın sözünü dinletme ve kabul ettirme hevesine de kapılmayasın. Önce temeli at, sonra üzerine binayı çık. Kalbini derin kaz ki oradan hikmet pınarları fışkırsın..
Ruhun hakikatinin mahiyetini, ona mahsus sıfatların neler olduğunu bildirmeye dinimiz müsaade etmiyor. Bunun için Allah Rasûlü (s.a.s) bunu açıklamadı. Nitekim Allahu Teâlâ, Peygamberimize şöyle buyurdu:..
İman, Cenab-ı Allah’ın en büyük nimetlerindendir. Kişinin, dünya ve ahirette mutluluğudur. Bir şahıs, kelime-i tevhidi (ki o da bilindiği gibi Lâilâhe illallâh Muhammedu’r-Rasûlullâh demektir) diliyle söyler, kalbiyle tasdik ederse müslüman olur. İslâm hudutları içerisine girer. Kendisine müslüman m..
Evliyaullahtan bir zat, Ramazan günü talebeleriyle birlikte bir şehre gitmek için yola çıktılar. ..
Yüzünden edep, namus ve kanaat perdesini açma... Bunun aksine yaptığın an halka rüsva olursun... Halkın yardımını kalbinden çıkar, onlara güvenme... Kudreti, kuvveti Allah’tan gör!..
Abdullah b. Ömer şöyle demiştir: “Allah’a yemin ederim! Eğer ben hiç bozmadan bütün gün oruçlu olsam, hiç uyumadan bütün geceyi ibadetle ihyâ edip, malımı her şeyden kısıp Allah yolunda infak etsem, öleceğim gün kalbimde Allah’a itaat edenlere karşı sevgi, Allah’a isyan edenlere karşı da buğz yoksa..
Ahirette hâl bakımından insanların en mesûdu, en fazla Allah’ı sevenidir. Zira ahiretin manası, Allah’ın huzuruna varmak ve O’nunla mülâki olmanın saadetini elde etmek, demektir. Muhib (âşık) uzun zaman şevkiyle kıvrandığı mahbubunun (sevdiğinin) huzuruna vardığında bulanmaksızın, hasım ve rakibi..
Rabıta; bir velinin suretini, şeklini hayaline getirerek onun kalbindeki feyz, bereket ve marifetlere ve ilimlere ulaşmaktır. Kalbini büyüklerin kalbine bağlayarak onlardan feyz alma, her şeyi unutarak, dünya işlerini düşünmeyerek sevgi ve saygı ile bir velinin mübarek yüzünü hayalinde veya gönlünde..
Eğer kabir azabı, kalbin bu dünyaya bağlanması sebebiyle ise hiç kimse bundan kurtulamaz. Çünkü kadın, evlât, mal ve mevkii herkes seviyor. O hâlde kabir azabı herkese olacaktır. Bundan kimse kurtulamayacaktır denirse, cevabında deriz ki:..
Amr b. Kays’tan rivayet edildiğine göre, Ali’ye (r.a) “Niçin gömleğine yama yapıyorsun?” diye sorulunca: “Kalbim huşu’ içinde olsun, mü’minler de örnek alsınlar diye” karşılığını vermiştir...
Kendini tanımak, bilmek istersen, iki şeyden yaratılmış olduğunu bilmelisin. Biri zahirî kalıp. Buna beden derler. Göz ile görülebilir. Diğeri bâtın [içyüz, görünmeyen taraf] mânâsındadır. Ona nefs derler, ruh derler ve kalb derler. ..
