Abdullah Demircioğlu Hocamız sohbetinde tasavvufi terbiyede, seyru süluk ta rabıtanın önemini Necip Fazıl dan alıntı ile örnekler veriyor ve devamında mürşidi Hacı Mustafa Hayri Öğüt Efendi Hazretlerinden bahisle zamanımızda tasavvufi yaşantıdan bahsediyor.
03-10-2024 826
Muhterem hocamız Abdullah DEMİRCİOĞLU sohbetinde Mürşidi Hacı Mustafa Hayri Öğüt Efendi Hz. nin manevi tasarrufunu anlatıyorlar. Evliyanın kerametinin hak olduğunu, mana aleminde yaşanan harpleri vb. tasavvufi incelikleri açıklıyorlar.
07-05-2024 3475
Efendi Hz sohbetinde Râbıta, Cezbe, Feyz ve Seyr-i Süluk gibi tasavvufi konuları Mürşidi Hacı Mustafa Hayri Efendi (k.s) Hazretlerinden hatıralarla açıklıyor. Bağlılığın ve inabe(ders) almanın önemini, meşayıhımızın, müridanı yolda bırakmayacaklarını, günlük dersleri çekmenin önemini, Pirimiz Abdulkadir Geylani Hazretlerinden (k.s) misallerle anlatıyor.
22-07-2022 7696
Muhterem Hocamız sohbetinde şeyhi Hacı Mustafa Hayri Babamızın, mürşidi Hacı Muhammed Baba Kürki Hazretlerine kavuşması ve yaşanan manevi halleri anlatıyor. Tasavvufi literatürden bahisle Tayy-i Zamân, Tayy-i Mekân kavramlarını ve bu tür manevi hallerin gerçekliğini açıklıyor. Asıl olanın şeriat ve istikamet olduğunun özellikle altını çiziyor.
07-12-2021 11429
Muheterem Hocamız sohbetinde, muhabbetullah, zikrullah, keramet gibi tasavvufi kavramlardan bahisle şeriate ve islami yaşayışa dikkat çekiyor. Muhtelif konulardan deyiniyor. Peygamber Efendimizin zühd hayatından ve Hacı Mustafa Hayri Öğüt Efendi Hazretlerinden, hatıralarından bahsediyor...
05-10-2021 12723
Muhterem Hocamız sohbetinde, muhabbetullah, zikrullah, keramet gibi tasavvufi kavramlardan bahisle şeriate ve islami yaşayışa dikkat çekiyor. Muhtelif konulardan deyiniyor. Peygamber Efendimizin zühd hayatından ve Hacı Mustafa Hayri Öğüt Efendi Hazretlerinden, hatıralarından bahsediyor...
01-09-2021 7649
...Meşayihler dediğimiz zatların, bunların tasarruf yetkileri var yani eşyaya tasarruf etme yetkisi var.
22-06-2021 9668
Muhterem Hocamız, sohbetinde İran Edebiyatından, tasavvufi yaşantının inceliklerinden, Kur´an ve sünnet ışığında bir hayatın öneminden ve muhtelif bir çok konudan bahsetmekteler.
09-06-2021 8487
Yevmi zikirlerimizi yapalım. Mümkün olduğu kadar cemaat halindeki hatm-i hâcelere de iştirak edelim.
01-06-2021 10468
Efendi Hazretleri, şaban ayının son haftası dergahta yapılan zikrullah sonrası kayda alınan bu sohbetinde, Tasavvufta manevi hallerden, eş Şeyh es Seyyid Hacı Mustafa Hayri Öğüt Efendi Hazretleri ve meşayıhın tasarrufundan, rahmete vesile olduklarından ve muhtelif tasavvufi konulardan bahsetmektedir.
28-03-2021 13674
“Bu iş (tarikat işi)kılık kıyafetle olmaz. Allah’ın (c.c) nurunu elbisede aramayın” buyururdu. Kendisi de halktan farklı giyinmezdi...
Ebu Bekir Dukki’ye: “Cehm Dukki, semâ esnasında coştu ve eline geçirdiği bir ağacı kökünden söktü” dediler. Ebu Bekir ile Cehm bir ziyafette bir araya geldiler, Ebu Bekir âmâ idi...
Cem’ ve fark kelimeleri sûfilerin çokça kullandıkları sözlerdendir. Fark; kulun görevlerini idrak edip gereğini yapmasıdır...
Cem‘u’l-Cem‘; cem‘ hâlinin üstünde bir derecedir. Bu konuda sûfîler hâllerinin farklı ve derecelerinin muhtelif oluşuna göre değişik durumlar gösterir...
Tarîkat kurucuları; tarîkatı kurmak için ortaya çıkmamışlar, tarîkat kurdukları iddiasında da bulunmamışlardır. Tarîkat şeyhinin çevresinde toplanıp bir cemaat oluşturan mürîdler, şeyhin sülûk tarzını, tasavvufî hayatı yaşama şeklini, fikirlerini ve kanaatlarını benimsemişler, çoğu zaman şeyhlerine ..
Sûfiler fenâ sözü ile insandaki kötü sıfatların yok olmasına işaret ettikleri gibi, bekâ sözü ile de insanın güzel vasıflar edinerek bunda devam etmesine işaret ederler...
Gaybet: Duyguların kalbe gelen vârid (feyz, ilham) ile meşgul olması sebebiyle halkla ilgili hallere ait bilgilerin ve şuurun kalpten kaybolması hâlidir (manevî âlemle meşgul olan duyu organlarının maddî âleme ait duyarlılık ve şuuru kaybetmesi)...
S a h v: Gaybet hâlinin nihayete ermesinden sonra his ve şuur hâline dönüştür. Sekr ise kuvvetli bir varidin tesiri ile gaybet hâline geçiştir...
Birisi, Şiblî’ye (r.a): “Seni mahzun bir halde görmemin sebebi nedir? Hakk seninle, sen de Hakk'la değil misin?” dedi. Şiblî dedi ki:..
Bunun için Rasûlullâh (s.a.s): “Bazen kalbimi bir perde bürür, bu perdeyi kaldırmak için günde yetmiş defa istiğfar ederim” (Müslim, Zikr, 51; Ebu Davud, Vitr, 26) buyurmuştur...
Zevk ve şirb (şerb veya şürb de olur), sûfîlerin dillerinden bırakmadıkları kelimelerdendir...
Muhâdara, başlangıçtır. Sonra mükâşefe, daha sonra da müşâhede, hâli gelir. Muhâdara, kalbin (Allah nezdindeki) huzurudur...
Bevâdih (bedahet, açık ve ani ilham), ansızın gaybten kalbe gelen şeydir. Bu hâl ya neşe veya hüzün tesiri yapar...
Tasavvuf yoluna girmemekle beraber sûfîliğe ilgi ve sevgi duyana muhib/sempatizan denir. Bu yola kimi yeni girmiştir, henüz işin başındadır. Bunlara ‘mübtedî’ ve ‘ehl-i bidâyet’ denir...
Çünkü Rasûlullâh (s.a.s) Hanzala hadisinde: ‘Benim yanımda bulunduğunuz hâl üzerinde kalsaydınız, melekler size gelir ve elinizi sıkardı.’..
“Kurb”da ilk derece (Allah’ın) taatına yakın olmak ve bütün zaman boyunca ona ibadet vasfı ile muttasıf olmaktır. Bu‘d ise Allah’ın emirlerine muhalefet etmekle kirlenmek ve ona karşı itaatli olma hâlinden uzaklaşmaktır...
